Автор: Slava
Должен сказать, что это ваше признание произвело на меня очень сильное впечатление.
Скажите, как могло случиться, что вы - несомненно, способный инженер - вдруг увлеклись философией, парализующей творческую потенцию?
|
|
Я не совсем согласен с утверждением Славы, что философия "парализует творческую потенцию".
Разновидностей философии очень много. Некоторые разновидности философии творчеству действительно не способствуют.
Самым малоплодотворным видом философии я считаю схоластику.
Большинство современных философских сочинений написаны именно в жанре схоластики.
Схоластика пригодна только для критики. Никакой другой пользы я от неё не вижу.
Очень глубокой, и очень малоплодотворной философией является скептицизм.
Скептики обнаруживают противоречивость (абсурд) в любых знаниях.
А поскольку познание абсурдно, то и заниматься им не стоит.
Обычные практические дела скептики считают слишком мелочными, и не достойными мудреца.
Поэтому подлинный мудрец (скептик) должен ничего не делать, и только поплёвывать на обычных копошащихся людей с высоты своего философского величия.
У античных скептиков было принято главной целью в жизни считать достижение полной невозмутимости (атараксии).
Если бы я был скептиком, и у меня загорелся дом, то я бы рассуждал примерно так:
- Что, дом горит?
- Ну и что? Погорит - погорит, и погаснет. Как это всегда бывает.
- Мудрец скептик на подобную ерунду не должен внимание обращать.
Лишь изредка скептику может показаться, что ему нужно сделать какое-то практическое действие.
Например, выйти из горящего дома, чтобы самому не сгореть.
Скептическое мировоззрение нельзя опровергнуть какими-то доводами, аргументами, доказательствами.
Поэтому Гегель писал, что если человек непременно хочет быть скептиком, то этому нельзя помешать.
Нельзя заставить скептика принять положительную философию, как нельзя заставить стоять человека, парализованного с ног до головы.
Однако многие разновидности философии являются весьма плодотворными.
Философия изучает глубокое, поэтому знакомство с философией помогает многим теоретикам в разработке теорий.
Одним из самых выдающихся физиков-теоретиков прошлого века я считаю Ричарда Фейнмана.
Пожалуй, он внёс наибольший вклад в создание квантовой злектродинамики.
В своих "Фейнмановских лекциях по физике" Фейнман с восторгом пишет об атомистической философии.
И утверждает, что атомистическая теория является самой ценной из всех прочих теорий.
Самым выдающимся физиком-теоретиком, начиная со времён Ньютона, я считаю Альберта Эйнштейна.
В какой-то из работ Эйнштейна мне встретилось утверждение, что наибольший вклад в создание "теории относительности" ему обеспечило знакомство с философией Давида Юма.
Юм считал себя учеником античного скептика Секста Эмпирика.
Однако по глубине мысли он значительно уступал своему учителю.
По крайней мере, мне так кажется, выражаясь скептическим языком.
В одном из писем математика Лузина я читал, что наиболее глубокое впечатление на него произвело ознакомление с "Критикой чистого разума" Иммануила Канта.
В прочитанном он не мог понять почти ни одного слова.
Стремление понять прочитанное, заставило Лузина усиленно заниматься математикой.
Математическая школа Лузина (знаменитая "Лузитания") является исключительно плодотворной.
Из неё вышли такие математики, как Мстислав Келдыш, Михаил Лаврентьев, Алексей Ляпунов, Андрей Колмогоров............
В молодые годы Михаил Ломоносов был учеником философа Христиана Вольфа.
В дальнейшем он добился заметных творческих успехов.
Химик Дмитрий Менделеев в своих работах постоянно упоминал натурфилософию.
Помимо любви к натурфилософии, Менделеев кое-чего достиг в области химии и метрологии.
Подобный перечень плодотворного влияния философии на учёных, можно продолжать очень долго.
Некоторые учёные не просто изучали философию, но и сами писали философские сочинения. То есть они сами оказывались философами.
Например, одним из одиннадцати самых выдающихся философов мировой истории, я считаю Рене Декарта.
Помимо философии, Декарт достиг также некоторых творческих достижений в области математики.
Знаменитым философом является Вильгельм Лейбниц.
Моя оценка философии Лейбница значительно колебалась, в зависимости от изменений собственного мировоззрения.
В последнее время я к Лейбницу как философу отношусь всё лучше и лучше.
Кроме философии, Лейбниц занимался также математикой.
Творческие достижения Лейбница в области математики заставляют меня оценивать его в одном ряду с Евклидом, Архимедом, Эйлером, Гауссом...
Философским антиподом Лейбница был Исаак Ньютон.
Если Лейбниц имел идеалистическое мировоззрение, то Ньютон - эмпирическое.
По этому поводу они довольно часто спорили.
Самое знаменитое сочинение Ньютона, на русском языке обычно называют: "Математическими началами натуральной философии".
В Англии многие считают Исаака Ньютона величайшим из философов.
Ньютона как философа я ставлю на один уровень с Лейбницем.
Помимо философии, Ньютон исследовал математику, физику, технику.
В области физики Ньютона даже и сравнивать не с кем.
Эйнштейн знал и понимал в физике много такого, что Ньютону было неведомо.
Но это потому, что Эйнштейн жил много позже Ньютона.
В своих сочинениях Эйнштейн ставил Ньютона выше себя.
Наверно, если оценивать учёного по совокупности достижений, так оно и есть.
Философские сочинения писали Маркс, Энгельс, Ленин. Можно по-разному их оценивать.
Но в области экономических теорий Маркса обычно упоминают в одном ряду с Давидом Рикардо, Адамом Смитом, Джоном Кейнсом.
В области политики Ленин тоже сотворил (или натворил?) довольно много.
Мне известно очень много философов.
Практически все они занимались каким-то творчеством.
Порой довольно своеобразным.
Например, киников я считаю аналогом скептиков, но только в области моральной философии.
Скептики относились скептически-пренебрежительно к любым знаниям.
Киники также пренебрежительно относились, но уже к нормам поведения и приличия.
Если скептики почти ничего не делали, то киники любили заниматься экстравагантными выходками, нарушающими обычные нормы поведения.
Подобные экстравагантные выходки как раз и являются образцами творчества киников (в России более известных под именем "циников").
На мой взгляд, самым знаменитым из киников является Диоген Синопский, по прозвищу "собака". Прославившийся многими выходками.
Скажем, когда Александр Македонский вежливо спросил, чем он может помочь Диогену, Диоген потребовал не загораживать ему солнце.
В начале 2012 года на Готайке развлекался философ-киник Денис Романюк.
Наверно, завсегдатаи Готайки помнят его экстравагантные выходки с "шизофренией", и ещё с чем-то.
Помнится, Capt.Drew заподозрил, что Денис Романюк действует исключительно по наущению коварного злодея ЕГГа.
Однако я не думаю, что консервативный ЕГГ может хоть как-то управлять ультралиберальными киниками.
Обычно киники действуют исключительно по личной инициативе.
Мне довелось обменяться мнениями с Денисом Романюком.
Одно дело о киниках в книгах читать.
И совсем другое - иметь удовольствие лично побеседовать с представителем славной когорты киников.
Денис всё расхваливал всякие новшества.
Я в противовес этому процитировал утверждение библейского философа Екклезиаста о невозможности нового:
-Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться,- и нет ничего нового под солнцем.
-Бывает нечто, о чём говорят: "Смотри, вот это новое"; но
это было уже в веках, бывших прежде нас.
Философ-киник Денис Романюк отказался соглашаться с мнением философа циклической бесконечности Екклезиаста.
Того самого Екклезиаста, который был сыном Давида, царём в Иерусалиме.
Рассуждения Екклезиаста составляют заметную часть содержания Ветхого Завета.
Эти рассуждения являются примером творчества философа Екклезиаста.
До сих пор я писал о жанре философии, которую Аристотель называл "первой философией", и описывал в своей МЕТАФИЗИКЕ.
Наверно, этот жанр философии лучше всего назвать "мировоззренческой философией".
Сюда относятся рассуждения о том, как устроен мир, сути разума, и подобные им.
Кроме "мировоззренческой философии", имеются ещё такие жанры, как "моральная философия" и "натурфилософия".
Моральная философия - это объяснение поведения людей. А также советы в этой области.
Например, сочинения "Воина и мир" Льва Толстого или "Братья Карамазовы" Достоевского написаны в жанре моральной философии.
Первыми серьёзными исследованиями в области моральной философии занимался Сократ.
Моральная философия довольно заметно отличается от "мировоззренческой философии".
Скажем, "Критика чистого разума" у Канта или "Модель мышления в Новой Парадигме Искусственного Интеллекта" Постскриптума написаны в жанре "мировоззренческой философии".
А сочинение "Братья Карамазовы" - это моральная философия.
Разницу между ними трудно не заметить.
Наверно, именно поэтому Слава "моральную философию" отказывается признавать за философию.
На мой взгляд, это - вопрос терминологии.
О философии можно говорить бесконечно долго.
Чтобы не быть чересчур утомительным, я буду заканчивать и подводить итоги.
*********************************************************************************
Слава утверждает, что философия "парализует творческую потенцию".
Чтобы проверить это общее утверждение, нужно проверить его на частных случаях.
Философией занимались Ломоносов и Менделеев, Эйнштейн и Фейнман, Лейбниц и Ньютон, Карл Маркс и Екклезиаст...
Если Слава считает, что все перечисленные люди обладали "параличом творческой потенции", то я со Славой совершенно не согласен.
Философию я изучаю потому, что она мне интересна.
В своё время химии, физике, математике меня обучали прекрасные специалисты.
Но вот качество преподавания философии в ВУЗах я считаю безобразным.
В студенческие времена никакого интереса эти "рассуждения непонятно о чём" у меня не вызывали.
Уже во взрослом возрасте я столкнулся с философией, и мне захотелось в ней самому разобраться.
На мой взгляд, кроме теоретического интереса, философия даёт также много практической пользы.
О практической пользе философии я ещё много чего собираюсь написать.