Автор: гость
Гламурные кошёлки россии обожают осквернять собой Европу.
Проникновение в цивилизованный мир и устройство там шабаша -для них особое наслаждение.
Медийно-эстрадную обслугу русского фашизма чрезвычайно возбуждает тот факт, что они беснуются там, где их не должно быть в принципе.
В этом году кошелки перебрали с неистовством и показушной роскошью.
Однако патриотов, которых «не взяли» переклинило и они срочно раздувают из Куршавельской оргии вторую «Голую вечеринку», требуя «отмены» и линчевания всех участниц и участников.
Для этого есть все основания.
В контрасте с нищебродной армией, с тысячами дохнущих в окопах орков, с замерзающими черными городами РФ навязчивая демонстрация изношенных устриц Собчак и ее камеристок все же смутила Кремль.
Теперь он размышляет, с чьей же головы начать очистительную рубку.
Российскую обувную сеть Rendez-Vous отменяют за празднование 25-летия в Куршевеле
По данным СМИ, на мероприятие потратили десятки миллионов рублей: джеты, вертолёты, люксовый отель, устрицы и шампанское, а также частный концерт Патрисии Каас.
Среди гостей заметили Ксению Собчак, Оксану Самойлову, стилиста Александра Рогова и других. |
|
Я бы начал с наблюдения, которое может показаться парадоксальным современному человеку, воспитанному на культе успеха: подавляющее большинство людей — будь то русские, украинцы, американцы или китайцы — живут в состоянии перманентной неудовлетворенности. Скандинавские страны представляют некоторое любопытное исключение, и не случайно: их социальные модели, приближающиеся к определенным формам демократического социализма (который не следует смешивать с тоталитарным коммунизмом), создают условия для более равномерного распределения не столько материальных благ, сколько самой возможности достойного существования.
Но вот что поистине удивительно и заслуживает глубокого философского анализа: те немногие, кому посчастливилось оказаться на вершине социальной пирамиды, обладатели богатства и власти, отнюдь не пребывают в состоянии блаженства, которое нам рисует массовая культура. Человеческая природа устроена таким образом, что количество счастья и страдания, переживаемого индивидом в течение жизни, стремится к некоей константе, почти не зависящей от внешних обстоятельств и социального положения.
Это не мистическое утверждение, но эмпирическое наблюдение, подтверждаемое как повседневным опытом, так и данными современной психологии. В человеческом сознании существует нечто вроде гомеостатического механизма — назовем его "автобалансером" эмоциональных состояний. Этот механизм не позволяет извлечь из нашей нервной системы радости больше определенного предела без последующей компенсации в виде опустошения, меланхолии или депрессии.
Этот принцип действует универсально — будь то радости и горести реального мира или искусственно созданные состояния эйфории посредством химических веществ. Наркотические средства или патологические состояния психики, разрушающие естественный баланс дофаминовой системы, могут временно создать иллюзию безграничного счастья, но платой за это становится либо физическая деградация, либо полный разрыв с реальностью — состояние, в котором человек возомняет себя Наполеоном или современным автократом, утратившим связь с действительностью.
Рассмотрим конкретнее положение обеспеченных людей. Распространенное заблуждение состоит в том, что богатство освобождает от тревог. На деле же большинство состоятельных людей пребывают в непрерывных хлопотах по поводу сохранения и приумножения своего статуса. Их беспокойство качественно не отличается от тревоги бедняка, страшащегося оказаться на улице — меняется лишь масштаб игры, но не интенсивность переживаний.
Даже те редкие индивиды, которые сумели организовать свою жизнь настолько рационально, что достигли полной финансовой независимости и, казалось бы, абсолютной свободы, не обретают устойчивого счастья. После первоначального периода гедонизма, экспериментов с удовольствиями, доступными лишь богатым, наступает неизбежное пресыщение. На смену ему приходит новая форма страдания — экзистенциальная тревога, осознание бренности существования, страх перед болезнью и смертью. Эти фундаментальные человеческие переживания не покупаются и не продаются на рынке; богатство бессильно перед ними.
«Существование есть страдание» — эта формула, пришедшая к нам из буддийской традиции, содержит глубокую истину, которую западная цивилизация упорно отказывается признавать. Мы построили целую культуру отрицания этого факта, создали индустрию развлечений, фармацевтическую промышленность антидепрессантов, культ позитивного мышления — все это попытки убежать от фундаментальной природы человеческого существования.
Но страдание, о котором идет речь, не означает безнадежности или призыва к пассивности. Напротив, признание этой истины открывает путь к единственной форме свободы, доступной человеку. Если внешние обстоятельства — богатство, власть, слава — не могут обеспечить устойчивого счастья, то где же его искать?
Ответ лежит не во внешнем мире, но во внутреннем пространстве сознания. Единственное подлинное достижение, доступное человеку, — это обретение власти над собственным духом. Здесь требуется пояснение: под «властью над духом» следует понимать не подавление эмоций или стоическое безразличие, но нечто более тонкое и сложное.
Наше сознание по природе своей склонно к блужданию. Внимание непрерывно перескакивает от одного объекта к другому, от прошлого к будущему, редко задерживаясь в настоящем моменте. Более того, значительная часть умственной активности состоит из бессмысленных, навязчивых процессов — постоянного прокручивания неприятных воспоминаний, тревожных прогнозов будущего, воображаемых диалогов и конфликтов.
Эти ментальные паттерны можно уподобить реверберации — звуку, отражающемуся от стен замкнутого пространства и создающему какофонию. Негативные мысли порождают негативные эмоции, те в свою очередь вызывают новые негативные мысли, и так далее в замкнутом круге. Большинство людей проживают жизнь в плену этих автоматических процессов, отождествляя себя с потоком мыслей и не понимая, что они — не есть эти мысли.
Обретение власти над духом означает развитие способности наблюдать за процессами собственного сознания без полного отождествления с ними. Это искусство требует практики, дисциплины, терпения — качеств, которые не продаются в магазинах и не приобретаются с университетским дипломом. И вот что принципиально важно: эта способность совершенно не зависит от социального статуса или материального положения.
Нищий может обладать большей властью над своим сознанием, чем миллиардер. Простой рабочий может быть мудрее университетского профессора. Человек, живущий в скромных обстоятельствах, но научившийся управлять своим вниманием, присутствовать в настоящем моменте, не терзаться бесплодными тревогами о будущем и сожалениями о прошлом, — такой человек богаче того, кто владеет корпорациями, но является рабом своих навязчивых мыслей.
Это не романтизация бедности — материальная нужда создает реальные страдания, которые нельзя игнорировать. Голод, холод, отсутствие медицинской помощи — это подлинное зло, с которым необходимо бороться социальными и политическими средствами. Но важно понимать, что решение материальных проблем, хотя и необходимо, не является достаточным условием для человеческого счастья.
Современное общество совершает фундаментальную ошибку, полагая, что увеличение ВВП, рост потребления, технологический прогресс автоматически приведут к росту человеческого благополучия. Опыт развитых стран показывает обратное: несмотря на беспрецедентный материальный достаток, уровень депрессии, тревожности, ощущения бессмысленности существования неуклонно растет.
Что же следует из этого анализа для практической жизни? Прежде всего — переоценка приоритетов. Погоня за богатством как самоцелью представляется бессмысленной и даже вредной деятельностью. Это не означает призыва к аскетизму или отказу от материальных благ, но требует изменения отношения к ним.
Деньги — полезный инструмент, обеспечивающий определенный уровень комфорта и безопасности. Но превращение их накопления в жизненную цель — трагическая ошибка, растрачивание драгоценного времени жизни на погоню за химерой. Мудрость состоит в понимании того, что за определенным порогом материального достатка дополнительное богатство не приносит дополнительного счастья, зато требует все больших затрат времени, энергии, нервов.
Время — единственный невосполнимый ресурс, которым мы располагаем. Каждый час, потраченный на зарабатывание денег сверх необходимого для достойной жизни, — это час, украденный у возможности развития сознания, углубления отношений с близкими, созерцания красоты мира, познания истины.
Истинная мудрость заключается в культивировании внутренних качеств: способности к вниманию, присутствию в настоящем моменте, осознанности своих мыслей и эмоций, сострадания к себе и другим. Эти качества доступны каждому независимо от социального положения, но требуют усилий совершенно иного рода, нежели те, что необходимы для карьерного роста или накопления капитала.
Современная цивилизация предлагает нам сделку: непрерывный труд, конкуренция, стресс в обмен на обещание будущего счастья через материальное благополучие. Это обещание — иллюзия, основанная на непонимании природы человеческого сознания. Счастье не находится в будущем, не зависит от внешних обстоятельств настолько, насколько нам внушают.
Подлинное освобождение начинается с признания фундаментальной истины: мы не можем полностью контролировать внешний мир, но можем научиться работать со своим внутренним опытом. Богатство и бедность, успех и неудача — все это проходит, как облака по небу. То, что остается, — это само небо, само сознание, способное наблюдать за всеми этими изменениями.
Выбор, стоящий перед каждым из нас, прост, хотя и нелегок в реализации: продолжать ли погоню за внешними достижениями в надежде, что в конце концов они принесут удовлетворение, или обратить взор внутрь, начать работу с единственным, что действительно находится в нашей власти — собственным сознанием. Этот выбор не зависит от того, богаты мы или бедны. И в этом — подлинное равенство возможностей, которое современное общество упорно не желает признавать.